20, 21. a) Inona no ampanantenaina ao amin’ny Jeremia 31:31-34? b) Inona no zava-kendrena voambara momba ny fanekena vaovao? d) Ho vokatr’izany, inona no hitranga amin’ny faneken’ny Lalàna?

²⁰ Efa ho 900 taona taorian’i Mosesy vao nampita ireto teny ireto tamin’ny firenen’Isiraely i Jeremia: “Indro, ho avy ny fotoana — hoy ny TOMPO — izay hanaovako fanekena vaovao amin’ny Taranak’Isiraely sy ny Taranak’i Joda. Tsy ho tahaka ny fanekena nataoko tamin’ny razany tamin’ny andro nitantanako azy nivoaka avy tany amin’ny tany Egypta, fanekena izay notapahiny, (...) — hoy ny TOMPO. Fa toy izao no fanekena hataoko amin’ny taranak’Isiraely aorian’izany andro izany (...) Havelako ny helony, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany.”d — Jeremia 31:31-34.

²¹ Raha ho lasa mpanalalana vaovao amin’ny fanekena vaovao iray ilay mpaminany tahaka an’i Mosesy, dia hanjary hiharihary àry fa ireo tsipiriany niavaka rehetra tamin’ny fanompoam-pivavahana notakina teo ambanin’ny Lalaǹ’i Mosesy dia tsy hanan-kery amin’ny fomba maharitra, fa ho mandra-panorina ilay fanekena vaovao ihany. Rehefa hanome fototra ho amin’ny ‘famelana ny fahotana sy ny tsy fahatsiarovana intsony ny helok’izy’ ireo Andriamanitra, dia azo antoka fa tsy hilaina intsony ny rafitra iray manontolo mitaky ny hanaovana fanatitra tao amin’ny tempoly, izay nitondra famelan-keloka nihelina ihany. Rehefa haorina ny fanekena vaovao, dia tsy hanana ny heviny intsony koa ireo lafiny nahakasika ny fombafombam-pivavahana teo amin’ny faneken’ny Lalàna, toy ny fitandremana ny Sabata sy ireo andro firavoravoana. Amin’ny fotoana voatendry, dia azo antoka fa hasehon’Andriamanitra izay hotakiny amin’ireo izay voaray ao anatin’izany fanekena vaovao nampanantenaina izany. — Amosa 3:7.