Novakin’i Ezra mpisorona tamin’ny Jiosy tafavory tao Jerosalema ny bokin’ny Lalàna, elaela taorian’ny nodiany avy tany Babylona. Nohazavain’ny Levita vitsivitsy ilay izy avy eo. Hoy ny Nehemia 8:8: “Ny Levita dia namaky mafy an’ilay boky, izany hoe ny lalàn’Andriamanitra, ka namelabelatra sy nanazava ny heviny. Dia nataon’izy ireo azon’ny olona tsara izay novakina.” Mety ho nohazavain’izy ireo na novelabelariny tamin’ny teny aramianina ny soratra hebreo, satria nampiasa teny aramianina angamba ny Hebreo tany Babylona. Angamba koa novelabelarina kokoa ny hevitr’izay novakina, na dia nahay teny hebreo aza ny Jiosy.

Lasa samy hafa be ny teny hebreo sy aramianina, tamin’ny taonjato fahavalo T.K., ka nanjary fiteny roa nahaleo tena. Hita izany rehefa niangavy an’ireo mpitondra tenin’i Sankeriba mpanjakan’i Asyria ny solontenan’i Hezekia Mpanjaka hoe: “Fiteny syrianina [izany hoe aramianina] re, azafady, no iteneno amin’ny mpanomponao, fa azonay ihany izany e! Aza manao fitenin’ny Jiosy aminay fa ren’ny olona etsy ambony manda.” (2Mp 18:17, 18, 26) Aramianina no fiteny niombonana tany Israely sy ny manodidina, ary fampiasa teo amin’ny sehatra iraisam-pirenena tamin’izany fotoana izany. Tsy azon’ny ankamaroan’ny Jodianina anefa izy io. Tokotokony ho tamin’izany fotoana izany koa no nanoratana an’ireo antontan-taratasy aramianina tranainy indrindra fantatra, ary hita tamin’ireo fa tsy nitovy ny aramianina sy ny hebreo.