Lamba nampitafiana an’i Kristy. Misy milaza fa mifanohitra ny Baiboly satria tsy mitovy, hono, izay voalaza ao momba ny lokon’ilay lamba nampitafiana an’i Jesosy Kristy, tamin’ny andro hamonoana azy. I Matio mantsy niteny hoe “lamba mena midorehitra” no ‘nampitafian’ny’ miaramila azy (Mt 27:28), fa i Marka sy Jaona kosa nilaza fa volomparasy ilay izy. (Mr 15:17; Jn 19:2) Vao mainka anefa asehon’ireo andininy ireo fa samy nanana ny fomba fanoratany ireo mpanoratra ny Filazantsara, ary tsy niray tsikombakomba izy ireo. Mena no fahitan’i Matio ny lokon’ilay lamba, ary izay no nasongadiny. Matroka kokoa kosa ny loko mena hitan’i Jaona sy Marka, ka nataony hoe volomparasy ilay izy. Loko mena sy manga mifangaro mantsy no ahazoana “volomparasy.” Nitovy hevitra tamin’i Matio àry i Marka sy Jaona hoe nanopy mena ilay lamba. Mety ho niankina tamin’ny manodidina sy ny tara-pahazavana koa ny fahitana ny lokon’ilay lamba. Mety hiovaova, ohatra, ny lokon’ny farihy iray amin’ny fotoana samy hafa, arakaraka ny lokon’ny lanitra sy ny tara-pahazavana. Tsy mifanohitra àry ny tenin’ireo mpanoratra ny Filazantsara, momba ny lokon’ilay lamba nampanaovin’ny miaramila romanina an’i Kristy tamin’ny andro nahafatesany.

Estes (gr.) no ilazana ny akanjo lava mirenty sy tsara tarehy. Io no nanaovan’ny anjely niseho tamin’ny olona (Lk 24:4; jereo koa Jk 2:2, 3), sy nampitafian’i Heroda an’i Jesosy ho fanesoana azy. (Lk 23:11) Lamba mena midorehitra (klamys) (Mt 27:28, 31) na himatiôn (Jn 19:2, 5) kosa no nampitafian’ny miaramila azy rehefa avy nokaravasina izy. Toa lamba na akanjo fitafin’ny mpanjaka, mpitsara, manamboninahitra sy ny toy izany izy io.